જીવન લક્ષી તત્વજ્ઞાન...

સ્વાધ્યાયે 1940 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેની મુસાફરીની શરૂઆત કરી હતી જ્યારે એક યુવાન વિદ્વાન દાદાજી (પાંડુરંગ શાસ્ત્રી આઠવલે) ત્યારબાદ વીસના દાયકામાં, ભારતના મુંબઇમાં શ્રીમદ્ ભગવદ ગીતા પાઠશાળામાં પ્રવચન આપવાનું શરૂ કર્યું હતું.

સ્વાધ્યાય એ એક સંસ્કૃત શબ્દ છે જેનો અર્થ આત્મ-અધ્યયન છે, પરંતુ તે ફક્ત "અભ્યાસ" કરતા વધારે છે. શબ્દ ચળવળ એ સ્વાધ્યાય શું છે અને તે શું કરે છે તેનું અપૂર્ણ વર્ણન છે; તેના બદલે, તે રેવ. દાદાજીને શ્રદ્ધાંજલિ છે, જેમણે તેની સ્થાપના કરી છે, તેનું પાલન-પોષણ કર્યું હતું, અને લાખો લોકોને સ્વાધ્યાય પ્રવાહમાં જોડાવાની પ્રેરણા આપી હતી. તેમણે એકલા હાથે એક મૌન ક્રાંતિની આગેવાની લીધી છે જેનો હેતુ માણસના સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન છે.

સ્વ-પરિવર્તન અને સ્વ-સશક્તિકરણની પ્રક્રિયા, સ્વાધ્યાયીઓ માટે તે એક જીવન-પરિવર્તનનો અનુભવ છે, તે અનુભવ કે જે વ્યક્તિને ગૌરવ, આત્મ-સન્માન અને આત્મ-સન્માન આપે છે. તે વ્યક્તિઓ અને સમુદાયોને સંપર્કમાં રાખવાનું નેટવર્ક છે. તેમની જુદી જુદી ઓળખ અને અભિગમ હોઈ શકે છે, છતાં તેઓ માન્યતાઓ અને સંબંધની લાગણી વહેંચવા માટે સાથે આવે છે. આવા સંકલનથી વ્યક્તિગત અને સામાજિક બંને સ્તરે સમુદાયના નવજીવન અને ઉપચારની સુવિધા મળે છે. સ્વાધ્યાયનું મુખ્ય લક્ષ્ય એ છે કે નિવાસસ્થાન ભગવાન પ્રત્યેની જાગૃતિ કેળવવી - જે પ્રત્યેક મનુષ્યની અંદરની દિવ્યતા છે. સ્વાધ્યાયનો બીજો મૂળ વિચાર એ છે કે ભક્તિ (ભક્તિ) કડક અંતર્મૂર્ત પ્રવૃત્તિ નથી; તેના બદલે, તે પણ એક સામાજિક શક્તિ છે. ભક્તિ સ્વાધ્યાયના પાયા પર છે. ભક્તિ એ દૈવી અને અન્ય લોકો સાથેના માણસના સંબંધની સમજ છે. પરંતુ ભક્તિ એક સામાજિક શક્તિ બનીને ધાર્મિક વિધિઓ, મંદિરની ઉપાસના, શાસ્ત્રોક્ત શિક્ષણ અને ધાર્મિક પ્રવચનોથી આગળ વધવા માટે, ભક્તિના આધારે નિ:સ્વાર્થ અને ન્યાયી ક્રિયામાં ફેરવવી પડશે. સામૂહિક સારા માટે રચનાત્મક કાર્ય દ્વારા આત્મનિર્ભરતાને ક્રુતિ-ભક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે, જે ભગવાનના પિતૃત્વ હેઠળ સાર્વત્રિક ભાઈચારોને પ્રોત્સાહન આપે છે.

સ્વાધ્યાયમાં, પવિત્ર વ્યક્તિગત અને સમુદાયની જરૂરિયાતોને સંતોષતી વખતે વધુ વ્યક્તિગત બને છે. આ ફક્ત ભૌતિક જરૂરિયાતો નથી; તેના બદલે, તે મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાતો છે જેમ કે પ્રેમ, ઓળખ, સ્વ-સ્વીકૃતિ અને આત્મગૌરવ. સ્વાધ્યાય આંતરિક રીતે કેન્દ્રિત આધ્યાત્મિકતા હોવા છતાં તે જીવનલક્ષી છે.